百年历程（五）
坚定信念｜凝聚力量｜启迪智慧｜砥砺品格
今年适逢中国共产党百年华诞，党中央在全党范围内开展党史学习教育，以党内学习带动全社会广泛开展党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史宣传教育，普及党史知识，推动党史学习教育深入群众、深入基层、深入人心。
中共丰县委员会的建立
丰县党组织从它诞生那天起，就领导丰县人民与国民党反动派和各种反动势力进行了不屈不挠的斗争，打击了反动当局和反动势力的嚣张气焰，使党组织在群众中享有很高的威信。
丰县党组织刚刚建立时，多是在知识分子中间发展党员，如教师、学生、社会知识青年等，贫苦农民很少。为了开展农民运动，1930年秋，中共徐海蚌特委派武广春(化名朱本贤)来丰县指导工作，武广春纠正了丰县在组织发展工作中一度存在忽视发展贫苦农民入党的偏向，确定了“深入农村，面向贫苦农民”的组织路线和发展方针。从此，丰县党组织的发展活动重点由学校转向农村，由知识分子转向广大贫苦农民。到1931年夏县委建立前，农民党员已占全县党员总数的半数以上。
1931年年底，为了在青年中发展和巩固进步力量，尹克立、王传真在尹小楼村建立了少共团(CY)组织，先后发展康文惠等20人入团。
中共丰县县委成立之后，不但注意在农民中间大批发展党团员，而且注意发挥农民党员的骨干作用，要求他们组织和领导贫雇农与地主进行斗争。尹小楼、宋楼、赵庄集、于双楼、于单楼、水坑涯、陈大庄等地纷纷建立各种组织，如“鞭杆会”(又叫长工会)、“镰把会”(又叫短工会)、“穷人会”(又叫二八会)。开展有益于农民群众的经济斗争和政治斗争，打击封建地主。他们响亮地提出“穷人一起干，租息减一半”、“一二连三四，穷人要分地”等政治口号。尹小楼、陈大庄等地的封建地主则联合起来反对农民运动。当地农民组织在党组织的领导下，通过有组织、有目的、有计划、有步骤的斗争，增加了工薪，取消了因借粮要偿付的高利。所有这些都触动了封建地主的利益，震动了国民党丰县反动当局，从而推动了丰县地区土地革命的不断发展。
“鞭杆会”由给地主干活的大领、二领、帮工组成。他们长年在地主家从事繁重的体力劳动，却收获甚微，难以维持生计。1934年春，共产党员孙裕淮(怀)、张明标、高学义串联长工80余人，每人出一元钱，在四区(赵庄区)大孙庄东门里唱了一台大戏，戏台两旁挂了20多杆红缨大鞭，名曰“挂鞭戏”。高学义登台讲了话，动员长工要求增加工资福利，不达目的不给地主干活。这次“挂鞭”斗争很成功，迫使地主作出了让步，给长工增加了草帽、毛巾、夏衣等待遇，给生病的长工以休息的权利，从而鼓舞了贫苦农民对封建地主斗争的信心。同期，张得胜、李长标联络长工在六区(宋楼区)也唱了一台大戏。张得胜登台讲话，号召长工同地主展开斗争。到会长工各自拿着长鞭表示斗争的决心。
“镰把会”由夏秋农忙时节给地主干活的短工组成。他们制订了统一的工价，明确宣布工价少了不干。当地主麦子熟得焦了头，豆子熟得炸开了荚的时候，不得不增加工价雇佣短工。1934年夏初，陈大庄的“镰把会”在党支部的领导下，于麦收前秘密召开会议，提出给地主割麦的工资要由以往的每天一吊(一角钱)提高到二吊，否则大家都不干。收麦时地主按以往每天一吊的工资雇不到短工，只好把短工的工资提高到每天二吊。
“穷人会”由靠出卖苦力获得“二八”分成的贫苦农民组成。当时有一首歌谣：“耪二八，真不易，吃糠菜，出牛力，十粒粮食分两粒，年关不到没啥吃。”真实地道出了“二八户”的辛酸。“穷人会”向地主提出把“二八分成”改为“三七分成”。由于封建势力的强大，二八户的要求只在少数村庄得以实现。
党组织领导农民在进行经济斗争的同时，还进行了政治斗争，如张贴标语、散发传单、破坏反动当局的电话通讯、联名控告贪官污吏等。1933年夏，尹小楼一带因大雨成灾，农民生活无着。尹学渊、王厚隆、陈殿祥等几个共产党员发动群众联名上告国民党乡长刘宗义的贪污行为。同时，上书国民党丰县政府，要求拨款赈济灾民。尹学渊代村民亲自草拟公文，呈报国民党丰县县长杨良：“我县入夏以来，阴雨连绵，数旬不止，大地尽成泽国。忽于某日晚，波浪滚滚，由西南而东北，我村首当其冲，横流浩荡，村中房舍为之倒坍过半；数百亩禾苗，也尽付东流。以致村民生活窘迫，家无引鼠之粮，瓮无再炊之米，野无可食之菜。面黄发苍之老伯，嗷嗷待哺之幼儿，鸠形菜色之青年，露宿于断桥颓垣之间，啼饥号寒，惨不忍言。现已山穷水尽，呼吁无门，恳请县长发动恻隐，拨款赈济，实为德便。”
公文呈报后，县长杨良不但未给村民赈济，反而多次追查拟写呈文者，暴露了国民党丰县当局只顾盘剥百姓，不顾人民死活的反动本质。同时深刻地教育了广大人民群众，不能对国民党政府抱任何幻想，只有推翻国民党反动政权，才能求得解放。
在党领导下的革命斗争中，农民的觉悟有了很大提高，由过去的逆来顺受、哀叹命运不好，转变到越来越强烈的反抗。正象民谣所说：
“穷人喝的是四只眼的糊糊，
地主吃的是麦子和肉。
穷人怕过年，过年还债难；
穷人怕过节，过节活造孽。”
现在有了强烈的反抗情绪和斗争策略：
“穷人心不齐，地主当驴骑，
穷人各顾各，地主当羊剥。
穷人心一齐，地主干鼓大肚皮，
穷人心一硬，地主干蹶腚。
穷人齐心干，地主就完蛋，
穷人不给地主干，
地主狗舔磨盘干打转。”
